بدون شک هر اندازه بدن زن پوشيده تر باشد نقش نيرومندتري در دور سازي ديدگان نظاره گر ايفا مي کند

اگر نگاه هاي آلوده را همچنان که در روايات آمده( تير هاي زهر آلود شيطان )بدانيم پوشش زن همانند قوسي است

که تير از آن کمانه مي کند ومنحرف مي شود واز اصابت ونفوذدر هدف باز مي ماند وبرعکس هر اندازه

بدن زن برهنه تر باشد تيرهاي شيطاني را بيشتر متوجه خود ساخته از آنها آسيب خواهد ديد واز همين روست که چادر را حجاب برتر

شناخته اند زيرا با وجود شرايط ديگر بيشترين پوشش ومطمئن ترين مصونيت را ايجاد مي نمايد .

ميزان ضخامت وحتي کيفيت دوخت لباس خود بخش مهمي از حجاب را تشکيل مي دهد

بدون شک لباس هاي نازک تنگ وبدن نما فرودگاه پيکان مسموم شيطان وموجب خيره شدن

چشم هاي هرزه وآلوده وبه فساد کشاننده جامعه است ودر مقابل لباس هاي غير بدن نما

ديده ها را از زن دور مي سازد وسلامت معنوي او را تامين مي کند.

برخي از رنگ ها ديده هارا خيره مي سازد وپاره اي ديگر نگاه ها را از خود مي راند ودور مي سازد

در عين حال عالمان دين نسبت به خصوص رنگ ها تاکيد چنداني نکرده ولي بر اين مسئله پاي مي فشارند

که لباس نبايد موجب جلب توجه وعواقب سو ناشي از آن باشد واز اين رو ست که در طول تاريخ زنان

مسلمان به ميل خود در خارج از خانه ودرون جامعه عمومي لباس مشکي را براي حجاب برگزيدند

واين سنت حسنه مورد تقدير وپذيرش پيامبر (ص)وامامان(ع) قرار گرفت زيرا زنان به اين وسيله احساس امنيت ومصونيت بيشتري مي کردند

به نظر مي رسد که پوشش کامل آن نوع پوششي است که هيچ چشم بيگانه اي را متوجه خود نکند يعني لباسي که بر جستگي هاي اندام زن را اصلا نشان ندهد واسباب تحريک شهوت مردان را فراهم نکند وخود زن با آرايش در جامعه ظاهر نشود.

گاهي مي گويند که لباس مشکي از نظر اسلام مکروه است ؛حال آنکه هيچ فقيهي به کراهت چادر و عباي مشکي ،فتوا نداده است ؛بلکه در خود روايت ،چادر و کفش مشکي استثنا شده است . گاهي شبهه کرده اند که چادر مشکي پوکي استخوان مي آورد و آرامش رواني را بر هم مي زند . اگر چنين بود ؛خانم هايي که 80 سال چادر مشکي استفاده کردهاند ،بايد از پاي در آمده باشند ؛حال آن که هيچ آمارعلمي که گواه بر گفته هاي آنان باشد ،در دسترس نيست.

در خصوص (آرايش)و (زينت)اين پرسش مهم مطرح است که آيا مفهوم آن واژه (زيور)

(زينت هاي جدا از بدن مانند جواهرات) را نيز در بر مي گيرد يا تنها ارايش هاي متصل

به بدن مانند سرمه وخضاب را شامل مي شود؟

حکم کلي آن است که خود آرايي جايز ولي خودنمايي در مقابل نامحرم ممنوع است.

آرايش امري فطري وطبيعي است .

بنابر اين خداوند زينت وخود آرايي رانهي نمي کند آن چه در شرع مقدس ممنوع شده تبرج وخود نمايي

وتحريک وتهييج به وسيله آشکار ساختن زينت در محافل اجتماعي است چنان که خداوند

مي فرمايد (ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولي)(ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن)

اين آيه زنان عرب را که معمولا خلخال به پا مي کردند وبراي اين که نشان دهند خلخال گران

بها دارند پاي خودرا محکم برزمين مي کوبيدند از اين کار نهي مي کرد.

علامه مطهري مي گويد:از اين دستور مي توان فهميد هر چيزي که موجب توجه مردان مي گردد مانند استعمال عطر هاي تند وهمچنين آرايش هاي جالب نظر در چهره ممنوع است. به طور کلي زن در معاشرت نبايد کاري کند که موجب تحريک وتهيج وجلب توجه مردان نامحرم گردد.

خداوند در سوره نور آيه 31مي فرمايد:

زنان مومن زينت هاي خودرا در مقابل نامحرم آشکار نمي سازند مگر زينت هايي که به خودي خود آشکار هستند.

پس زينت هاي زن دو گونه اند يک نوع زينتي که مانند لباس وسرمه وزير ابروورنگ ابرو(به طور متعارف)

وانگشتر ودستبند آشکار است وپوشاندن آن واجب نيست ونوع ديگر زينتي که پنهان است مگر آن که عمدا بخواهد

آن را آشکار سازد مانند گوشواره وگردن بند پوشاندن اين نوع زينت وزيور واجب است.

ما در زماني زندگي مي کنيم که تمام اطلاعات ديني به راحتي در اختيارمان است

ونمي توانيم بي تفاوت باشيم اگر کسي به دلايلي آگاهي نداشت ولي قلب پاکي داشت مطمئنا به راه مي آيد وآگاه مي شود

ولي اگر گفتند شنيد وبارها گفته شد ودر گوش اوفرو نرفت مطمئنا جز کساني است که خداوند آنها را به حال خود رها کرده است .

خدايا از اينکه مرا هدايت کردي وبه حال خودوا نگذاشتي سپاسگذارم ..........

منبع:هفت سين حجاب (عليرضا مستشاري)